Niebiańska hierarchia aniołów w ortodoksyjnym chrześcijaństwie

W prawosławnym dogmacie istnieją dwie hierarchie: niebieska (niewidzialna) i ziemia (widoczna). Jeśli weźmiemy pod uwagę Pismo Święte, znajdziemy w nim wyraźne wskazanie stworzenia nieba i ziemi. Święty Bazyli Wielki, arcybiskup Cezarei Kościoła Kapadoki, twierdzi, że przez „niebo” nie należy rozumieć nic więcej niż niewidzialnego boskiego świata bezcielesnych istot - aniołów. Jednocześnie „ziemia” oznacza materialny, ziemski świat substancji, Ziemię.

Dlatego wydaje się, że świat anielski został stworzony przez Stwórcę, zanim materialny świat zaczął istnieć. Bezpośrednie instrukcje na ten temat można znaleźć w jednej z pouczających ksiąg Starego Testamentu - w księdze Hioba. Zwraca szczególną uwagę na te słowa:

W którym obniżają się jej fundamenty, kamień węgielny jej, która leżała, gdy gwiazdy poranka krzyczały w oddali, wszyscy synowie Boży radowali się?

Tak więc kamieniem węgielnym jest Ziemia, a Synowie Boży są istotami anielskimi, które pełnią wolę Bożą..

Klasyfikacja Dionizego Areopagity

Dionizy Areopagit „Na niebiańskiej hierarchii”

Doktryna chrześcijańskiej doktryny Jana z Damaszku o niebiańskiej hierarchii została w pełni sformułowana i zachowana w kościele prawosławnym. Święte Paralele zawierają strukturę szeregów niebiańskich aniołów. Niezmierzona liczba aniołów i ich dokładna hierarchiczna struktura są potwierdzone przez List Święty, Ojców Kościoła i teologów. Klasyfikację i strukturę niebieskiej hierarchii najlepiej opisuje Dionizjusz Areopagit w swojej słynnej pracy O niebiańskiej hierarchii..

Opiera swoją teorię na filozofii neo-platonizmu, w której koncepcja hierarchii odgrywa zasadniczą rolę. Według nauki największych przedstawicieli Neo-Platonizmu, Plotyna i Proklosów, wszystko podlega ścisłemu porządkowi hierarchicznemu. Wówczas rzeczy doskonalsze poprzedzają te mniej doskonałe i spełniają funkcję wsparcia, ochrony i kontroli w stosunku do nich. Dionizjusz zapożycza tę teorię, aby ukształtować świat anielski.

Na szczycie kosmicznego porządku widzi Boga. Wszystkie inne stworzenia są umieszczane na różnych poziomach, biorąc pod uwagę ich większą lub mniejszą odległość od Boga. Są jak promienie światła przyciągane do Boga, jako ostateczny cel wszelkiej doskonałości. W tym procesie powrotu do jedności hierarchiczne porządki odgrywają fundamentalną rolę. Bóg nie wpływa bezpośrednio na każdą naturę, ale działa na nią poprzez różne rozkazy.

Na tej koncepcji Dionizy buduje swoją platformę teologiczną i duchową. Zgodnie z nią niższe anielskie klasy są prowadzone, oczyszczone, półprzezroczyste i realizowane przez wyższe formy. Im większy jest ich udział w boskiej naturze, tym są one bliżej. Dlatego rządy anielskie są w stanie odgrywać rolę mediatorów między Bogiem a ludźmi. Tak więc, ustalając ogólne zasady regulowania hierarchicznej struktury kosmosu, autor proponuje własną klasyfikację aniołów. Podzielił je na trzy duże hierarchie, z których każda zawiera trzy szeregi lub chóry.

1. Wyższa lub pierwsza niebiańska hierarchia

Serafini na fragmencie fresku autorstwa Teofanów z Krety, XVI w., Athos

Pierwszy poziom, czyli stopień hierarchii, należy do najwyższych klas anielskich - są to serafini, cherubini i trony. Serafini po hebrajsku oznaczają „jak ogień”. Są to boskie istoty nadprzyrodzone, które mają sześć skrzydeł. Zakrywają twarze, ręce i nogi skrzydłami, latając przed Stwórcą. Prorok Izajasz widział, jak serafini unoszą się nad Arką Przymierza i śpiewają pieśń anioła.

Cherubiny podobnie jak serafini są boskimi istotami i są blisko Stwórcy. Należą do drugiego rytu anielskiego. W Biblii są one przedstawione ognistymi mieczami. Na przykład cherub z płonącym mieczem strzeże wejścia do ogrodu Eden. Prorok i psalmista Dawid w siedemnastym psalmie opisuje cheruby jako wehikuł Stwórcy. W Księdze Królów często używany jest epitet „Ten, który siedzi na aniołkach”. Księga Wyjścia dotyczy także odlewanych złotych cherubinów. Zostały przedstawione na Arce Przymierza naprzeciw siebie..

Albowiem cheruby idą trony. Są to niebiańskie umysły, które ujawniają Boską prawdę i służą Bożej sprawiedliwości. Wtedy przed Bogiem, który siedzi na tronie, wywyższony jest tron niosący Boga. Na nich, jak na racjonalnych tronach, Bóg odpoczywa. Opierając się na nich, Bóg wykonuje swój sprawiedliwy sąd. Tak więc zasadniczo Boża sprawiedliwość jest zarządzana przez nich. Wsłuchują się w Jego wolę, chwalą Go i wylewają moc Bożą na trony ziemskich sędziów, aby królowie i władcy mogli kierować sprawiedliwym sądem.

2. Hierarchia anielska średniego lub drugiego stopnia

Katedra Archanioła Michała Bożego i inne bezcielesne Siły Niebiańskie zainstalowane na początku IV wieku na Soborze Laodycejskim

Drugi stopień hierarchii dominuje Dominium, Siły i Władze. Chronią miasta, wsie, władzę świecką i duchową, kościoły, klasztory. W ten sposób służą swojemu Stwórcy, wypełniając Jego świętą wolę. Dominacje, moce i moce wyznaczone przez Boga nie tylko dla ochrony miast, biskupów, kościołów, ziemskich władców, a nawet całych krajów, stanowią.

Dominacja daje ziemskim władcom mądrość w zarządzaniu ziemskimi sprawami. Uczy nas własnych uczuć, pozbywania się niepotrzebnych pragnień i namiętności, podporządkowania ciała duchowi. Pomaga także zdominować twoją wolę i pokonać wszelkie pokusy.

Siły wypełniony Najwyższą Twierdzą i wykonujący Wyższą Wolę. Tworzą największe cuda i posyłają łaskę cudów świętym Bożym. Z ich pomocą mogą leczyć choroby, przewidywać przyszłość i pomagać tym, którzy jej potrzebują. Siły wzmacniają każdego chrześcijanina w czasach kłopotów i kłopotów.

Moc Ma wpływ na ciemne siły, oswaja moc diabła. Chronią też ludzi przed pokusami, które dają. Władze nie pozwalają siłom ciemności krzywdzić kogokolwiek w takim stopniu, w jakim sobie tego życzą. Więcej duchów przyczynia się do robotników w sprawach duchowych i uczynkach. Władze chronią je, aby nie utraciły królestwa duchowego. Walczcie z pokusami i pokusami, pomagajcie odpierać złe zamiary i oczerniać wrogów.

3. Trzeci lub najniższy stopień hierarchii aniołów

Archanioł Michał

Trzeci krok zajmują archaniołowie i aniołowie. Należą do niższych anielskich kroków. Archaniołowie są uważani za wyższych i potężniejszych niż aniołowie, jednak należą do trzeciego stopnia. W sumie jest dziewięć. Są wśród nich trzej archaniołowie - Michał, Gabriel i Rafael. Michał prowadzi niebiańskie siły anielskie. Gabriel uważany jest za dobrego herolda, ponieważ to on przyniósł wieści o narodzinach Jezusa Chrystusa. Raphael z kolei jest uważany za uzdrowiciela. Pobożność ludzi widzi w nim rodzaj anioła stróża..

Archanioł Michał

Imię „Michał” oznacza „kto jest jak Bóg”. To jest archanioł Bożej sprawiedliwości, sądu, łaski i miłosierdzia. Uważany jest za jednego z najsilniejszych duchów niebieskich. Archanioł Michał i jego armia walczą przeciwko poległym, którzy zbuntowali się przeciwko Ojcu Świętemu. Michael jest zwykle reprezentowany mieczem w rękach, którym pokonuje smoka. Czasami pojawia się obraz ze skalami, na którym mierzy się dobre i złe uczynki zmarłego..

Archanioł Michał towarzyszy duszy podczas przejścia z ciała do nieba Kościół prosi Michała o pomoc przeciwko Szatanowi - wrogowi Boga i ludzi. W wielu kościołach po mszy obecni czytali modlitwę do archanioła Michała. Jest patronem umierających, szermierzy, jubilerów, geodetów, radiologów, rytowników, szlifierzy. Na jego cześć często nazywane kaplicami cmentarnymi.

Archanioł Gabriel

Imię „Gabriel” dosłownie z hebrajskiego tłumaczy się jako „Pan Boga”. Czasami są opcje Pana Boga, Władcy Boga. Jeden z siedmiu archiwów, „Lewa ręka Pana”. Gabriel jest uważany za zwiastuna i posłańca Boga. Jego pojawienie się zapowiada ważne wydarzenia dla całej ludzkości, które zmieniają bieg historii. Do Gabriela Pan powierzył świętą misję, aby przynieść dobrą nowinę o niepokalanym poczęciu przyszłej matki Zbawiciela, o zbawieniu rodzaju ludzkiego. Imię Archanioła Gabriela jest nierozerwalnie związane z rodziną Dziewicy i faktem Zwiastowania. Dlatego następnego dnia po świętach, które chrześcijanie obrządku wschodniego obchodzą 7 kwietnia, odbywa się spotkanie modlitewne (katedra) na jego cześć.

Pierwsze wzmianki o Gabrielu znajdują się w księdze Daniela. Gabriel wyjaśnił mu znaczenie wizji, ogłosił nadchodzący naród żydowski. Archanioł pojawił się na pustyni przed prorokiem Mojżeszem, gdzie uczył go czytać i pisać. Ogłaszając pochodzenie świata i pojawienie się pierwszego człowieka, zainspirował proroków do napisania Księgi Istnienia. Gabriel poinformował prawych Joachima i Annę o narodzinach z nich Najświętszej Maryi Panny. Pojawiając się w świątyni przed starszym Zachariaszem, przepowiedział cudowne poczęcie i narodziny Jana Chrzciciela - Boskiego Poprzednika.

Według niektórych Ojców Kościoła, Gabriel strzegł Świętej Rodziny. I od momentu przesłania do młodej Marii o jej świętej misji. To on był wybranym posłannikiem Pana dla św. Józefa Flippera. Zapewnił go we śnie o bezgrzeszności Dziewicy Maryi. Od Gabriela Józef otrzymał ostrzeżenie o krwawych planach Heroda i nakazie uratowania Dziecka z Dziewicą Maryją, uciekając do Egiptu. Archanioł Gabriel był z Synem Bożym we wszystkich najważniejszych momentach Jego życia. W pełni uzasadniając znaczenie swego imienia „twierdza Boga”, był z Panem podczas Jego modlitwy. W Ogrodzie Getsemane inspirował i umacniał Go przed przyszłymi cierpieniami. Z ust Archanioła Gabriela kobiety otrzymały wiadomość o zmartwychwstaniu Jezusa.

W wielu książkach kościelnych Archanioł Gabriel nazywany jest „sługą cudów”. Jego powtarzające się występy przed ludzkością w czasach Starego Testamentu i Nowego Testamentu podkreślają pilną realizację Woli Bożej. Informuje rasę ludzką o wyższej wiedzy, informuje o najważniejszych wydarzeniach w historii religii chrześcijaństwa. Kościół prawosławny wzywa, by nie zapominać o posłudze Archanioła Gabriela przed Panem, o jego opiece nad chrześcijanami. Dlatego zaprasza go do pilnej modlitwy do niego w dniach poświęconych jego pamięci: 8 kwietnia, 26 lipca i 21 listopada. 8 kwietnia odbyła się pierwsza Rada Archanioła Gabriela (wówczas Zwiastowanie). Dwudziesty szósty lipca - prawdopodobnie na cześć budowy katedry św. Gabriela w Konstantynopolu. 21 listopada, pamiętany podczas obchodów Katedry Archanioła Michała.

Archanioł Rafael

Rafael pojawił się w Księdze Tobiasza, jest „jednym z siedmiu aniołów, którzy zawsze stoją przed Stwórcą i mają dostęp do chwały Pana”. W tej książce pojawia się on w ludzkiej postaci i przyjmuje wspólne imię Azaria. Ponadto oferuje swoje społeczeństwo i opiekę młodemu Tovitu, który podróżuje z Niniwy do Ragi w Medach. Archanioł ratuje go przed wieloma niebezpieczeństwami, wypędza demona Asmodeusza i leczy ślepego ojca Tobita. Rafael uwalnia również Sarę, przyszłą żonę Tobita, z ducha nieczystego. Imię Rafael oznacza „Bóg uzdrawia”, „Uzdrowienie Boga”.

Ponieważ zbyt szybko zaczęli używać nazw siedmiu Archaniołów z żydowskich apokryfów, synody w Laodycei (361) i Rzymie (492 i 745) zabroniły im tak zwanych. Pozwolili jedynie na używanie imion Michała, Gabriela i Rafaela, ponieważ znajdują się w Liście Świętym. Już w VII sztuce. w Wenecji był kościół nazwany na cześć Rafaela. W tym samym wieku hiszpańskie miasto Kordoba ogłosiło go swoim patronem.

Święty Archanioł Rafał pokazuje dobroć Opatrzności. Jest honorowany jako patron farmaceutów, chorych, lekarzy, imigrantów, pielgrzymów, podróżników, zbiegów, podróżników i żeglarzy. W ikonografii jest reprezentowany jako młody człowiek w typowym stroju anioła. Jego atrybutami są krzyż, laska pielgrzyma, czasem ryby i naczynia..

Anioły

Oprócz archaniołów w doktrynie chrześcijańskiej wyróżniamy aniołów. Słowo „anioł” w tłumaczeniu z greckiego oznacza „zwiastun”. Są dobrymi duchami, które spełniają wolę Stwórcy. Jednocześnie niektórzy z nich chronią ludzi przed złem, dlatego też nazywani są aniołami stróżami. Aniołowie Stróżowie są obdarzani Panem przez człowieka w święto sakramentu chrztu.

Liczba duchów nie jest dokładnie znana - sam Pan zna dokładną kwotę. Wiemy tylko, że jest ich wiele - „tysiące tysięcy”. Takie niezliczone ilości nie potrzebują dla nich fizycznej przestrzeni. W końcu są to bezcielesne perfumy, które nie mają fizycznych wymiarów. Oznacza to, że ich natura nie należy do naszego trójwymiarowego świata..

Dlatego wszystkie powyższe rozkazy aniołów lub hierarchia niebiańska odgrywają ważną rolę w życiu chrześcijańskim. Przypominają nam Królestwo Niebios i niewidzialny świat duchowy. Ten świat nikt z ludzi nie może pojąć twojego umysłu.

Hierarchia Demonów

Fragment obrazu Sądu Ostatecznego, 1570, Martin de Vos.

Identyfikacja demonów ze zbuntowanymi aniołami jest stale obserwowana w Nowym Testamencie. Według przekładu Kościoła zbuntowane duchy były winne grzechu pychy, chcąc być równe Ojcu i niezależne od Niego. Uzurpowali sobie prawa Boga i utrudnili plan zbawienia i sam porządek świata. Stan rozdzielenia zbuntowanych duchów od Pana przez ich niezaakceptowanie Bożej władzy jest ostateczny..

Ponieważ ich wybór jest nieodwołalny, nieodwołalny. To dlatego, że są czystymi duchami i nie potrzebują długich refleksji dla swoich decyzji. Ich decyzja i wybór są intuicyjne, natychmiastowe i nieodwołalne. Nieodwracalność wyboru, a nie brak Bożego miłosierdzia, jest powodem, dla którego ich grzech nie może przebaczyć. Dla nich nie ma wyrzutów sumienia po upadku, ponieważ nie ma wyrzutów sumienia dla ludzi po śmierci.

Nie można zmienić diabła, chyba że Bóg go zniszczy i stworzy nowego jasnego ducha.. Ale jest to również niemożliwe, ponieważ Bóg nie żałuje swoich decyzji i nie porzuca swego stworzenia.. Ponieważ wśród aniołów istnieje hierarchia, wśród demonów istnieje hierarchia. Nowy Testament przypomina Szatana, „księcia demonów”, który wraz ze swoimi demonami walczył przeciwko Michałowi i jego oddziałom.

Jednak wśród dobrych duchów hierarchia opiera się na wzajemnej służbie w miłości. Podczas gdy wśród złych duchów, hierarchiczna struktura opiera się na ich wzajemnym gniewie i naturalnej sile. Dlatego najpotężniejsze demony prowadzą od siebie niżej, utrzymując je w strachu i posłuszeństwie. Ani Święty List, ani Dawanie nie wskazują dokładnej liczby zbuntowanych duchów. Istnieją jednak pewne ślady bardzo dużej liczby zbuntowanych duchów, które szatan pociągnął za sobą, gdy zbuntował się przeciwko Bogu..

I ukazał się inny znak na niebie: oto wielki czerwony smok z siedmioma głowami i dziesięcioma rogami, a na jego głowach siedem diademów. Jego ogon wyciągnął z nieba jedną trzecią gwiazd i rzucił je na ziemię.

Zatem zarówno istoty anielskie, jak i demony mają swoją własną specyficzną hierarchię. Chociaż, oczywiście, bardzo się od siebie różnią. Mamy nadzieję, że ten materiał pomógł ci zrozumieć ten problem..