Szamani z Ałtaju i innych regionów Syberii

Szamanizm jest najstarszą tradycją na świecie. Pojawiła się znacznie wcześniej niż wiele duchowych nauk lub praktyk magicznych. Wszystko dlatego, że jego podstawą jest to, co ludzie widzieli tuż obok nich. Często tradycja szamanizmu opierała się na widocznych przejawach natury, burz, deszczu i tym podobnych. Mężczyzna to widział i myślał, że taka siła może zostać uwolniona tylko za pośrednictwem wielkich sił. Wielu identyfikowało takie siły z bogami, a także z duchami. Ale jeśli tak, ponieważ jest to siła, która może dobrowolnie kierować takimi potwornymi zjawiskami pogodowymi, oznacza to, że możesz się z nią komunikować. Ponieważ wola mówi o samoświadomości, która może nią kierować. W ten sposób ludzkość doszła do praktyki szamanizmu.

Szamani byli nie tylko ludźmi, którzy wiedzieli i dużo wiedzieli. Byli wybrańcami tych samych duchów. Takie zbliżenie może również oznaczać, że są oni w pewien sposób krewnymi duchów. Wszystkie ich działania są wykonywane z ich pomocą i mediacją..

Ale Ałtaj to specjalny region. Jeśli w innych częściach świata ludzkość zapomniała o szamanizmie lub zmieniła się tak bardzo, że nie jest już rozpoznawalna, wówczas szamanizm w Ałtaju pozostał w swojej pierwotnej formie, że tak powiem. Ałtajczycy trzymają się starożytnych tradycji, nie pozwalając im zmieniać starych wierzeń. Należy wyjaśnić, że szamanizm nie jest religią. Jest to sposób komunikowania się z wyższymi bytami lub istotami z innej płaszczyzny bytu. Z duchami, duszami zmarłych i innymi przedstawicielami płaszczyzn astralnych. A szamani z Gór Ałtaju są bardzo, bardzo doświadczeni w takich sprawach. Nigdy nie stracili kontaktu z tymi mistycznymi siłami, które żyją w naszym świecie. A nawet w nas samych.

Jak wygląda współczesny szamański Ałtaj? W życiu codziennym - jak lubisz. Można je znaleźć w tradycyjnych strojach i dżinsach. Bardzo rzadko odróżniają się od zwykłego Ałtaju. Chyba że zgodnie z szacunkiem szamanów. Ponieważ to osoba znana, do której często przychodzi po leczenie lub poradę. Ale podczas kamlani wszyscy noszą kostiumy rytualne, aby być jak najbliżej oryginalnego obrazu..

Chociaż, oczywiście, teraz sam obraz niewiele znaczy. Nie w planie kulturalnym, ale w świętym. Bo przecież komunikacja z duchami jest sprawą bardziej osobistą, wewnętrzną niż zewnętrzną. Pełne otoczenie tego szamana jest zachowane tylko przez starych przedstawicieli tej doktryny. Wciąż mieszkają w tradycyjnych mieszkaniach, zawsze chodzą w strojach narodowych. Ale współcześni zwolennicy zaczynają odchodzić od tego stylu życia. Ponieważ nowoczesność dyktuje swoje prawa, bez względu na to, gdzie mieszkają ludzie.

Szamanizm w Buriacji i rytuał transformacji

Szamanizm w Buriacji należy odnotować oddzielnie dla jednego bardzo imponującego rytuału. Tak, istnieje wiele różnic w szamanizmie ludów Syberii i Dalekiego Wschodu. Niektóre z nich są małe, inne są uderzające. Ale w Buriacji istnieje starożytny rytuał, który odróżnia go tak bardzo od innych kultur szamańskich, że nie sposób nie wspomnieć o tym. Znaczenie tego rytuału polega na pokazaniu procesu, przez który przechodzi człowiek, kiedy staje się szamanem. Rytuał pokazujący duchową przemianę.

W Buriacji tylko potomek szamańskiej rodziny może zostać szamanem..

Zgodnie z tradycją ludu Buriackiego tylko ci, którzy mają uthę, mogą zostać szamanami.. Jeśli przetłumaczone na rosyjski - dziedziczne korzenie, szamańscy przodkowie. Warto dodać, że w tradycji Buriacji szaman był zawsze postrzegany zarówno jako wybrany, jak i męczennik. Człowiek urodził się z taką pieczęcią i żył z nią przez całe życie. Tylko kilka historii jest znanych, gdy potomek szamańskiej rodziny porzucił swoje dziedzictwo..

W drodze do jego stania się przyszły szaman musiał przejść bardzo długą drogę. Zarówno duchowe, jak i fizyczne. Musiał przejść aż dziewięć inicjacji, pod koniec których otrzymał tytuł całości lub jakości. Tłumaczenie jest dość trudne, ale bardzo bliskie. Obrzęd przejścia do szamanów, Chanar, było następujące. Wybudowano aleję 27 brzóz, ale najwięcej uwagi poświęcono drzewu matkowemu i drzewu ojca.

Na szczycie pierwszego umieszczono gniazdo, w którym złożono dziewięć jaj. U podstawy drzewa ustawiono symbol księżyca. Obraz Słońca został ustawiony na szczycie drzewa ojca. Wiele uwagi poświęcono także sytuacji wewnętrznej, platformom do mycia i tym podobnym. Sam inicjator musi nosić tradycyjne stroje, w tym zbroje..

Szaman Szamana

Poświęcenie rozpoczęło się obrzędem. Wezwij duchy przodków, które muszą określić godność lub niegodność wnioskodawcy. Oprócz przyszłego szamana przekazano cały sprzęt rytualny, z wyjątkiem tamburynu. I odwracalne musi pokazać całą jego sztukę. Musi tańczyć na budynku, wspinać się na brzozę, przeskakiwać z jednego na drugi. Robić wszystko, czego uczył przez wiele lat. Aby zaimponować wszystkim oglądającym - zarówno zmarłym, jak i żywym. Takie poświęcenie powinno trwać kilka dni, optymalnie dziewięć. Przez cały ten czas młody szaman nie może opuszczać pokoju rytualnego. Przyniósł jedzenie i wodę. Dopiero po tym został prawdziwym szamanem. O ile oczywiście duchy przodków nie powiedziały, że naprawdę zasługuje na taki honor..

Chociaż, biorąc pod uwagę przekonanie, że szaman jest bardziej męczennikiem, nie można powiedzieć, że jego życie będzie tak szczęśliwe. Niemniej jednak będzie to miało dobry powód, służąc społeczności i ludziom. Cel jest wyjątkowo szlachetny. W końcu szaman jest spójnym łącznikiem między światem duchów a światem materialnym. Pomaga ludziom uzdrawiać, zapewnia odpoczynek duchowy i wiele więcej. Ale dla tych sił muszą płacić, jak dla każdego innego. W przypadku szamana - jego życie nie należy już do niego. Zostaje mu oddana ostatnia kropla krwi..

Szamani Jakucji

Szamani Jakucji są wyznawcami szamanizmu, na którym warto też się bardziej szczegółowo zastanowić. Oczywiście jest wielu innych przedstawicieli z różnych narodów, o których trzeba powiedzieć czytelnikowi. Są to szamani Tuvan i tradycje szamanizmu w Chakasji i Evenki, których szamanizm jest znany daleko poza granicami Ałtaju. Ale postaramy się opowiedzieć tylko o najciekawszych aspektach szamańskiej tradycji. Najbardziej uderzającą różnicą między szamanami Jakuta a kolegami z innych narodów są tradycje pogrzebowe, a także bestia-duch. To nie jest tylko zwierzę totemowe, ale prawie materialny satelita, który towarzyszy szamanowi przez całe życie. I nadal towarzyszy po śmierci.

W różnych interpretacjach można znaleźć różne odniesienia do tego, kim jest ta bestia-duch. Niektórzy twierdzą, że jest to czysto spekulatywna koncepcja, mająca na celu ukazanie wewnętrznej istoty szamana. Jego charakter. Jak bestia - odbicie jego duszy. To częściowo prawda. Inna interpretacja mówi, że bestia duchowa jest świętym patronem szamana dla ochrony. Wszakże jest on wybrany w świecie duchowym, a świat duchowy zawsze troszczy się o takich ludzi. To także częściowo prawda. A prawda, jak zawsze, jest gdzieś pośrodku..

Obie interpretacje są poprawne, a prawdziwy cel bestii duchowej leży w obu. On i pokaz wewnętrznej esencji szamana, który jest rzutowany na rzeczywisty świat, i mistycznego anioła stróża. Jakby świat duchów był jasną lampą, szaman jest złożonym obrazem na papierze, a bestia jest obrazem, który pojawi się na stole, jeśli skierujesz jeden na drugi. Ponadto, duch ten daje szamanowi ochronę przed magicznymi atakami ze strony innych szamanów lub złych, niebiańskich istot magicznych. Bestia pełni rolę źródła mocy, które w odpowiednim momencie pomaga przezwyciężyć każde niebezpieczeństwo. Tak więc jego wartość jest trudna do przecenienia..

Szamanizm Evenki

A co z pochówkami? Należy zwrócić uwagę zarówno na starożytne tradycje szamańskiego pochówku, jak i na te, które pojawiły się stosunkowo niedawno. W starożytności szamani zostali pochowani w specjalnych strukturach zwanych arangami. Są to drewniane konstrukcje zamontowane na pniach drzew, wysoko nad ziemią. Miejsce wybierano częściej w lasach, w miarę możliwości z dróg i zamieszkiwania przez ludzi. W trumnie zmarłych umieść wszystkie jego cechy rytualne. Oprócz tamburynu. Tamburyn został złamany i wisiał nad grobem, aby nie dotarł do kogoś innego.

Nowa tradycja pojawiła się dopiero w XVI wieku. Jego pojawienie się wynika z faktu, że wtedy chrześcijaństwo zaczęło gwałtownie rozprzestrzeniać się w Jakucji. Nowe tradycje pogrzebowe stały się symbiozą między wierzeniami jakuckimi a nową religią, która przybyła na te ziemie. Szaman jest teraz pochowany w zwykłym grobie, jak każda inna osoba. Ale wciąż jego szamańskie narzędzia są umieszczone obok niego. I często zauważali, że jego bestia duchowa zaczęła przychodzić do grobu, który był zobowiązany chronić ciało swego przyjaciela i pana. Najbardziej uparte zwierzęta mogą pojawić się nawet przez 300 lat..

Szamanizm jest starożytnym nauczaniem, prawie zapomnianym. Ale nie na Syberii. Obszar ten można nazwać z pełną odpowiedzialnością miejscem narodzin północnego szamanizmu, który zachował wiele tradycyjnych rytuałów i praktyk..