Egzekucje w starożytnym Rzymie

W starożytnym Rzymie istniał całkiem przyzwoity zakres egzekucji dla przestępców: palenie, duszenie, tonięcie, kołowanie, wpadanie w przepaść, biczowanie na śmierć i ścięcie, aw republice rzymskiej używali do tego siekiery, aw imperium miecza. Podział majątków w Wiecznym Mieście był ściśle przestrzegany i miał wpływ zarówno na powagę wyroku, jak i na wybór rodzaju egzekucji..

W księdze VII traktatu rzymskiego prawnika i męża stanu Ulpiana (ok. 170 - ok. 223 ne) „Obowiązki prokonsula” mówią: „Prokonsul musi bardziej surowo lub łagodnie karać za bluźnierstwo, zgodnie z osobą (przestępcą), z okolicznościami sprawy i czasu (jak również) z wiekiem i płcią (przestępcy) Wiem, że wielu jest skazanych na bitwę ze zwierzętami na arenie, niektóre nawet spalone żywcem, a inne na ukrzyżowanie. z bestiami na arenie dla tych, którzy w nocy dokonują włamań i kradzieży w świątyni zabiera stamtąd ofiary do bóstwa, a jeśli ktoś po południu dostarczył coś niezbyt znaczącego ze świątyni, to powinien zostać ukarany przez skazanie na miny, jeśli należy do czcigodnego z pochodzenia (ta koncepcja obejmowała dekuriony, jeźdźców i senatorów) potem powinien zostać wygnany na wyspę ”.

W okresie republiki pole Esquiline za bramą o tej samej nazwie było jednym z głównych miejsc egzekucji. Na wzgórzu Esquiline był pierwotnie cmentarz rzymski. W czasach imperium miejscem egzekucji był Champ de Mars.

Także starożytny Rzym nie uniknął grzechu przed potomkami w postaci rytualnych egzekucji. Zgodnie ze starożytnym prawem Romulusa, skazani na śmierć zostali przywiezieni do podziemnych bogów podczas festiwalu Luperkali. Rytualne morderstwa dzieci popełnione na wakacjach compitalia Mania. Prawda jest krótkotrwała, w czasach Juniusa Brutusa dzieci zastąpiono główkami maku lub czosnku. Podczas drugiej wojny punickiej, kiedy Rzymianie doznali druzgocącej porażki z Hannibalem pod Cannes, a Rzym zagroził, że zostanie pojmany przez wojska Kartaginy, Quintus Fabius Piktor został wysłany do Delphi, aby zapytać wyrocznię, jakie modlitwy i ofiary mają ułagodzić bogów i kiedy nadszedł koniec nieszczęść. W międzyczasie udał się do Rzymian jako środek ratunkowy złożony ofiarom bogom. Galla i jego plemię, Greczynka i Greczynka, zostali pogrzebani żywcem na Targu Byków, w miejscu otoczonym kamieniami, gdzie od dawna poświęcano ludzkie ofiary.

Być może ta miara, obca rzymskim tradycjom tamtych czasów, pomogła. Rzymianie zebrali siły i odwrócili losy wojny. Po pewnym czasie Hannibal został pokonany, a Kartagina zniszczona.

Ale najprawdopodobniej to nie ofiary pomogły, ale odwaga i męstwo Rzymian. Wielokrotnie poświęcali się dla wolności i wielkości Rzymu..

Akt rzymskiego dowódcy Regulusa Marca Atiliusa przeszedł do historii. Został schwytany przez Kartagińczyków i został zwolniony do Rzymu na zwolnieniu warunkowym w celu wymiany więźniów. Regulus przekonał Rzymian do odrzucenia propozycji wroga, po czym wrócił do Kartaginy i został stracony.

Koniec rytualnych egzekucji został złożony w konsulacie Corneliusa Lentuli i Liciniusa Krassusa (97 pne), kiedy zakazano ich uchwałą Senatu..