Jak walczyć z heretykami we Francji

W 1684 r. Książę Wiktor Amadeusz z Sabaudii został krótko poinformowany, że król liczył na wczesną eksterminację heretyków z Waldenses Piemont i że w tym celu pomoże mu w postaci wojsk francuskich..

Następnie wojska najechały Piemont, zaczęły traktować Waldensów w taki sposób, że protestował nawet francuski ambasador w Turynie; ale królewska odpowiedź brzmiała: „Na szczęście dla księcia Sabaudii choroba ratuje go przed wielkimi kłopotami z rebeliantami i nie mam wątpliwości, że łatwo się pocieszy utratą poddanych, którą można zastąpić innymi, o wiele bardziej niezawodnymi”.

Louis powinien był tego doświadczyć - chociaż Francja straciła tylko niewielki procent ludności w wyniku emigracji hugenotów - nie było łatwo zastąpić go innymi, czy zrekompensować utratę protestanckich żeglarzy, którzy służyli we francuskiej marynarce wojennej. Francuscy katolicy nie mogli wypełnić luki wynikającej ze zniesienia edyktu Nantes. Przerażenie, które spowodowało politykę króla w Europie, było cementem, który wiązał koalicje przeciwko niemu, a wielu wybitnych hugenotów, takich jak marszałek Schomberg, służyło w siłach alianckich przeciwko Francji.

Jeśli Ludwik szczerze wierzył, że spełnia wolę Bożą, to nie Francja zyskała korzyść, ale jej wrogowie. To prawda, że ​​żadne z ówczesnych państw europejskich nie przyznało praw politycznych i obywatelstwa bez względu na religię. Od czasu wojny trzydziestoletniej Europa nie widziała prześladowań religijnych na taką skalę i towarzyszyły im takie okropności. Jeśli większość protestów przeciwko Ludwikowi była stronnicza i stronnicza, to prawdą jest również, że był osobiście odpowiedzialny za tę politykę, a przynajmniej w krajach protestanckich różnorodność przekonań stawała się coraz bardziej akceptowalna..

Niektóre małe księstwa, takie jak Siedmiogród, wyróżniała tolerancja religijna, którą się wykazywały; a fakt, że w niektórych krajach religia władcy różniła się od religii większości jego poddanych, przyczynił się do bardziej tolerancyjnego stosunku do władz. Podobne efekty napisali Pierre Beil, Locke i Leibniz. Pomimo polityki Ludwika XIV, bardziej tolerancyjny duch zaczął się rozprzestrzeniać i burze religijnej pasji ustąpiły..

Podoba Ci się ten artykuł? Udostępnij, aby udostępnić znajomym.!