Mapa czapki błazna

Ten nieco złowieszczy obraz jest jedną z największych tajemnic w historii kartografii zachodniej. Zwykle nazywa się to po prostu „kartą czapki błazna” i nadal nikt nie wie, dlaczego, kiedy, gdzie i przez kogo została stworzona..

Jedyną rzeczą, którą można z całą pewnością powiedzieć na ten temat, jest to, że powstała gdzieś w latach 1580-1590. Jednak źródła różnią się nawet w definicji zastosowanej w nim projekcji: niektórzy twierdzą, że jest to system ptolemiczny (to jest równoodległy stożkowy), inni twierdzą, że jest bardziej podobny do techniki Mercatora i / lub Orteliusa.

Mapa przedstawia świat „ubrany” w tradycyjne otoczenie dworskiego błazna: dwurożną czapkę z dzwoneczkami i laskę błazna. Twarz jest ukryta (lub zastąpiona) przez kartę, tworząc nieco złowieszcze i groźne uczucie.

Archetyp Błazna, przedstawiony tutaj w postaci wcielenia błazna dworskiego, jest pierwszym wskaźnikiem jakiegoś głębokiego znaczenia osadzonego na mapie przez jego twórcę. W dawnych czasach błazen był postacią dworską, której wolno było żartować z władcy i mówić prawdę. Była to rzadka i użyteczna okazja w czasach monarchicznego absolutyzmu. Ale krytyka tego rodzaju była możliwa tylko wtedy, gdy została złożona pod rozbrajającym groteskowym spojrzeniem Błazna - najlepiej karłowatego garbusa, czyli takiego, którego nie można traktować zbyt poważnie.

Wszystko to było oczywiste i dobrze znane ludziom, którzy oglądali tę mapę w XVI wieku. Niewygodna prawda, którą mówiła ta mapa, była taka, że ​​świat jest mrocznym, irracjonalnym i niebezpiecznym miejscem, a życie w nim jest obrzydliwe, okrutne i krótkie.

Podkreślają to powiedzenia z biblijnych i klasycznych źródeł rozrzuconych po całej mapie. Wyrażenie po lewej stronie karty brzmi: „Demokryt z Abdera śmiał się ze świata, Heraklit z Efezu płakał nad nim, Epichton kosmopolitą przedstawiał go”. Na czapce znajduje się łacińska odmiana greckiej maksymy „Poznaj siebie”. Na czubku czapki znajduje się napis „Głowa godna dozoru ciemiernika”. (W starożytności niektóre rośliny z rodziny rodzinnej były używane jako lekarstwo. Według starożytnych ciemiernik spowodował szaleństwo).

Przyczynę tak wielu problemów i niezgody wyjaśnia cytat z Księgi Kaznodziei pod mapą: „Liczba głupców jest nieskończona”. Inny cytat z tej samej depresyjnej księgi biblijnej znajduje się na sztabie błazna i mówi: „Marność nad marnościami, wszystko jest marnością”. Na ikonach, które zdobią pasek na ramię, jest jeszcze kilka takich samych zachęcających powiedzeń: „Och, troski o ten świat; ile w tym jest trywialne”, „Każdy jest pozbawiony zdrowego rozsądku” i „Wszystko jest próżne: równa i każda żywa”.

Dla niektórych badaczy suma tych wypowiedzi, a także ich opis w otoczeniu kartograficznym, wskazuje na mało znaną chrześcijańską sektę znaną jako „Rodzina Miłości”. Plotka głosi, że słynny flamandzki kartograf Ortelius był również w szeregach tej tajnej grupy..

Ale wiele pozostaje tajemnicą, ponieważ ostatnią częścią tej układanki kartograficznej jest imię zapisane w lewym górnym rogu: Orontius Phineus. Nazwa ta związana jest z tajemniczą mapą z 1531 r., Przedstawiającą wolną od lodu i pokrytą rzekami Antarktydy. Ten fakt rodzi wiele nowych pytań. Dlaczego ta nazwa pojawiła się na mapie, która pojawiła się wiele dekad później? Czy ta osoba może być twórcą tej karty? I należy zauważyć, że większość znaczenia tej karty pozostała do dziś tajemnicą..